Harmonie, respect, pureté, sérénité
Ce sont quatre idéaux qui prévalent dans la voie du thé.
La voie du thé est une voie pratique d'accomplissement spirituel.
Il ne s'agit pas ici du thé que nous prenons l'après-midi, petit sachet dans une tasse avec eau bouillante par-dessus, et que nous buvons en bavardant, en lisant, ou en tapant sur notre clavier.
Il s'agit de la cérémonie du thé ou cha-no-yu, cérémonie portée par les Japonais au rang d'art, et donc de pratique spirituelle.
"Fondé sur l'idée que nous ne saurions atteindre la paix intérieure sans un effort délibéré visant à nous affranchir des préoccupations et désirs de ce monde, le cha-no-yu nous offrait un moyen de transcender les attachements du quotidien et de creuser jusqu'aux racines de notre être. Par là même, il débouchait directement sur l'universel."
Le livre du thé (Kakuzô Okakura)
Et Sen Rikyû, qui a établi les fondements de la voie du thé, disait : "Le cha-no-yu consiste simplement à ramasser du bois, à faire bouillir de l'eau et à boire du thé_ rien de plus."
Simplicité apparente...
Un petit nombre d'amis se réunissent et passent quelques heures à partager un repas et à boire du thé, goûtant ainsi un bref instant de répit au milieu d'une vie quotidienne trépidante. Les invités, après avoir traversé un petit jardin composé d'arbres et de buissons, pénètrent dans l'espace paisible et intime de la chambre de thé, abrité de toute lumière vive. Dans l'alcôve d'honneur, un rouleau est suspendu, qu'orne le plus souvent une parole zen calligraphiée. Quelques fleurs sont sobrement disposées dans un vase. Hôtes et convives se rassemblent au sein de cette atmosphère sereine, évoquant celle d'une hutte isolée, et tout en accomplissant les activités les plus ordinaires de la vie quotidienne, communient les uns avec les autres, mais aussi avec chaque détail de leur environnement, sur un mode direct et immédiat, dans la saveur de l'instant.
Ainsi va cette voie du thé, où l'harmonie éclaire la conduite de notre vie en accord avec la nature, où elle n'advient que dans le respect mutuel et l'oubli de soi, chemin pour atteindre la pureté après avoir abandonné les fardeaux de ce monde dans l'allée du jardin, et pour trouver la sérénité : au milieu de l'agitation extérieure, la cérémonie du thé offre un cadre et une discipline permettant de se retrouver soi-même.
Pour finir, un poème de Fujixara Ietaka illustrant la conscience des choses que fait naître l'austérité et le dépouillement :
La voie du thé est une voie pratique d'accomplissement spirituel.
Il ne s'agit pas ici du thé que nous prenons l'après-midi, petit sachet dans une tasse avec eau bouillante par-dessus, et que nous buvons en bavardant, en lisant, ou en tapant sur notre clavier.
Il s'agit de la cérémonie du thé ou cha-no-yu, cérémonie portée par les Japonais au rang d'art, et donc de pratique spirituelle.
"Fondé sur l'idée que nous ne saurions atteindre la paix intérieure sans un effort délibéré visant à nous affranchir des préoccupations et désirs de ce monde, le cha-no-yu nous offrait un moyen de transcender les attachements du quotidien et de creuser jusqu'aux racines de notre être. Par là même, il débouchait directement sur l'universel."
Le livre du thé (Kakuzô Okakura)
Et Sen Rikyû, qui a établi les fondements de la voie du thé, disait : "Le cha-no-yu consiste simplement à ramasser du bois, à faire bouillir de l'eau et à boire du thé_ rien de plus."
Simplicité apparente...
Un petit nombre d'amis se réunissent et passent quelques heures à partager un repas et à boire du thé, goûtant ainsi un bref instant de répit au milieu d'une vie quotidienne trépidante. Les invités, après avoir traversé un petit jardin composé d'arbres et de buissons, pénètrent dans l'espace paisible et intime de la chambre de thé, abrité de toute lumière vive. Dans l'alcôve d'honneur, un rouleau est suspendu, qu'orne le plus souvent une parole zen calligraphiée. Quelques fleurs sont sobrement disposées dans un vase. Hôtes et convives se rassemblent au sein de cette atmosphère sereine, évoquant celle d'une hutte isolée, et tout en accomplissant les activités les plus ordinaires de la vie quotidienne, communient les uns avec les autres, mais aussi avec chaque détail de leur environnement, sur un mode direct et immédiat, dans la saveur de l'instant.
Ainsi va cette voie du thé, où l'harmonie éclaire la conduite de notre vie en accord avec la nature, où elle n'advient que dans le respect mutuel et l'oubli de soi, chemin pour atteindre la pureté après avoir abandonné les fardeaux de ce monde dans l'allée du jardin, et pour trouver la sérénité : au milieu de l'agitation extérieure, la cérémonie du thé offre un cadre et une discipline permettant de se retrouver soi-même.
Pour finir, un poème de Fujixara Ietaka illustrant la conscience des choses que fait naître l'austérité et le dépouillement :
"A ceux qui n'aiment que les fleurs
j'aimerais dévoiler le printemps
qui frémit dans les pousses en travail
sur les collines couvertes de neige."
j'aimerais dévoiler le printemps
qui frémit dans les pousses en travail
sur les collines couvertes de neige."
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